社会的な「ねうち」と純私的な「ききめ」を峻別する！

前回述べたように、私たちは毎日の暮らしの中で、一方ではパロール１によって他人とのコミュニケーションを成り立たせ、他方ではパロール２によって詩や散文などの創造活動を行っています。

パロール２は極めてマイナーな用法ですが、それでも社会的に流布し集積させることで、やがてはラングそのものを変革していくこともできます。

こうした関係は、言葉の使用法の延長線上に生まれる、道具や食べ物などの使用法と当然連動していますから、下図に示したような対応が成り立ちます。

 

どのような対応なのか、説明しておきまましょう。

①言語（ランガージュ：language）で作られた「コト界」と道具（ヰセージュ:usage）が通用している「モノ界」は上下に対応しています。

②コト界で社会的な「語義」に従って話す「パロール（parole:会話）１」は、モノ界では社会的な「使用価値」に従ってモノの「効用１」を使う「ヰティリゼ（utiliser＝使用）１」に対応します。

③コト界で新たな「意味」を創造しながら話す「パロール２」は、モノ界で純個人的に独創的な「効用２」によってモノを使う「ヰティリゼ２」に、それぞれ相当します。

以上のような対応によって、パロール１における「意味１」とパロール２における「意味２」の関係は、「ヰティリゼ１」における「効用１」と「ヰティリゼ２」における「効用２」の関係に変換できます。

つまり、私たちは一つのモノを、一方では社会的な習慣や先例に基づく「効用１」、つまり「ねうち」として使っています。

しかし、もう一方で、私たちは自らの工夫やアイデアを加えた「効用２」としても使用することができ、その使用法が広がることによって、社会的な「効用１」を変革していくこともできる、ということです。

「効用＝ききめ」とみなせば、「効用２＝ききめ２」を独創することによって、「効用１＝ききめ１」＝「使用価値＝ねうち」もまた変革できることを意味しています。

以上のように、言語学、とりわけソシュールの言語学を応用すると、モノに関わる３つの評価、つまり社会的な「使用価値＝ねうち」や「交換価値＝あたひ」と純私的な「効用１＝ききめ１」や「効用２＝ききめ２」の関係を明確に表すことができます。

同時に、大和言葉における「ねうち」「あたひ」「ききめ」の違いもまた、明らかにすることもできるでしょう。