言語学で「ねうち」と「ききめ」の違いを探る！

ソシュールの言語学の視点に立つと、モノの「語義＝ねうち」とは、モノの特性と有用性が「垂直の矢」で結ばれた関係、モノの「価値＝あたい」とは、他のモノの有用性と比較・対立する「水平の矢」としての関係であり、両方とも一定の人間集団によって認められたもの、ということになります。

ところが、有用性には人間集団の認知や共同主観がなくても、一人ひとりの個人が独自に認めるという次元があります。一人ひとりの個人にとっての「有用性」、つまり「効用＝ききめ」の方はどのように位置づけられるか、という問題です。

経済学の視点を超えて、言語学の「価値」観をあえて紹介したのは、これを説明するためです。

言語学の視点を広げていくと、「効用」には共同主観的な次元だけでなく、純個人的な次元があり、両者のダイナミックな関係が、やがて有用性の中身を革新し、さらには社会そのものも変革していく可能性が見えてきます。

どういうことなのでしょう？　ソシュールを継承した言語哲学者・丸山圭三郎は言葉の示すイメージについて、「意義（signification）」と「意味（sens）」の違いを指摘しています（『ソシュールの思想』）。「意義」という訳語は、先に述べたように、近年では「語義」と訳されていますから、ここでも「語義」を使うことにします。

その「語義」と「意味」はどう違うのか。「語義」とは、一つの言葉が辞書や文法といったラング（langue）の中で使われる場合であり、「意味」とは、それが個人的なパロール（parole）の中で使われる場合です。


ラングというのは、日本語、英語、フランス語など、それぞれの言語圏に属する人々が歴史的に共有している社会制度、共同主観です。この制度の中では、文法と辞書で示されているように、一つの言葉の語義と用法が、共同体の伝統と慣習によって、一定の範囲に定められています。

他方、パロールというのは、個々人がラングを使って実際に行なっている言語活動です。丸山先生によると、このパロールにも、既成のラングに忠実に基づいて会話する「経験的使用」＝パロール１と、ラングを使って全く新たな関係を作りだす「創造的使用」＝パロール２の、２つのケースがあるようです。

他人とコミュニケートするには、互いに意味や用法を共有している言葉を使うのが便利ですが、私的なメモや日記、あるいは独創的な詩歌や創作を書くには、自分だけに通じる意味や用法も許される、ということです。

それゆえ、２つのケースによって、個々の「言葉」の意味もまた変わります。パロール１では「語義」の比重が多い「意味１」となり、パロール２では独創的な内容の比重が濃い「意味２」となります。

この差異、つまりコト次元の「意味１」と「意味２」の差が、モノ次元の「ねうち」と「ききめ」の違いを創り出すのではないでしょうか？