「ことしり」から「ことわり」へ！

言語3階層説を総括しています。

3つの言語階層のうち、日常・交信言語と思想・観念言語の関係について、もう一言付言します。 

日常・交信言語は、前回述べたように、「身分け」が認知し、「識分け」が識知した対象を、「言分け」の理知によって言語にしたものです。 一方、思考・観念言語は、「身分け」が認知し、「識分け」が識知し、「言分け」が理知で言語にした対象を、さらに観念によって特定化した言葉です。 両方とも、「身分け」が認知し、「識分け」が識知し、「言分け」が理知した言葉ですが、後者はさらに観念によって特定化された言葉です。

 「観念による特定化」という表現で、２つの階層を分けてきましたが、より正確に表現すれば、以下のようになります。 

「言分け」による言語化には、「言知」による日常・交信言語化と、「理知」による思考・観念言語化の、２段階があります。 「言知」とは大和言葉の「ことしり」であり、「識知」が捉えた対象を音声や記号などで表わすことです。 一方、「理知」は大和言葉の｢ことわり｣であり、｢こと(言)｣によって｢こと(事)｣を分割し、それらを組み合わせて、新たな言葉を作ることを意味しています。

とすれば、「言分け」という行為の中には、音声化・記号化という行為に加えて、もう一つ「網分け(あみわけ)」という行為が潜んでいることになります。 

「網分け」とは、「言分け」による「分節」で生み出された言葉や記号に対し、さらに特定の意図による「網」をかけて、抽象化された言葉や記号を創り出すことです。 （「分節」と「網」の違いについては、【システム（体系）でなくストラクチャー（構造）で捉える！】や【思考・観念言語の利点と限界を考える！】を参照してください。）

以上のように、言語3階層説から見ると、私たちの生活構造では「身分け」「識分け」「言分け」という認識行為に加えて、さらに「網分け」という分離行為が行われている、といえるでしょう。 

「網分け」によって、日常・交信言語の世界、つまりコト界(言知界)の広義的な言語が推理・整頓され、極めて狭義的かつ正確的な思考・観念言語が生み出されるのです。